Sfanta Rusie

Un eseu al lui Alain Besancon despre Rusia. O carte scrisa de un specialist pentru specialisti in istorie si teologie, o carte care nu se citeste usor daca nu te intereseaza tematica si, mai ales, daca n-ai suficiente cunostinte de context. 

Besancon analizeaza Sfanta Rusie din perspectiva lui de expert in istoria si literatura rusa si sovietica.

Ne spune ca europenii au privit-o mereu "cu prejudecati si prin lentile deformante" si ca “Occidentul a fost fascinat de Rusia. Din prima clipa cand a luat contact cu ea, s-a intrebat cu cine are de-a face. A fost atras si s-a temut de ea. A incercat s-o includa in lumea lui, a incercat s-o expulzeze; n-a reusit nici una, nici alta”.

Autorul spune ca tehnica minciunii e la fel de veche ca Rusia si descifreaza "minciuna ruseasca". Explicatiile lui mi s-au parut fascinante.

Rusii au 2 termeni pentru adevar -"Pravda" si "Istina". Pravda inseamna adevar, dreptate si implicit respectarea poruncilor lui Dumnezeu, in timp ce Istina se refera doar la adevarurile vizibile si factuale, care sunt mai putin nobile decat cele din Pravda. De aceea, deformarea adevarului exprimat prin Istina e scuzabila si chiar neimportanta, pentru ca deasupra lui sta Pravda. Si Besancon conchide: din cauza asta in Rusia "se minte cu sinceritate".

Besancon crede ca diferenta dintre Europa si Rusia a existat dintotdeauna, ca Rusia dispretuieste Europa pentru "crestinismul impur, materialism si sufletul ingust", ca Rusia, desi a adoptat tarziu crestinismul, a facut-o cu "fervoare si sinceritate" si de aceea se crede tara cea mai binecuvantata si mai iubita de Christos: 

"Statul rus s-a transformat in secta. Niciodata Roma nu s-a considerat unica depozitara a legitimitatii. Vreme de 2 secole Rusia s-a inchis fata de exterior. Nici catolicii, nici evreii nu aveau dreptul sa locuiasca pe teritoriul ei. Pentru europeni, Rusia ramane o zona neexplorata - la Vatican sunt harti detaliate din sec 16 pe care Rusia e reprezentata ca o mare pata alba". 

Chiar si legaturile comerciale din acea vreme erau sporadice si putinii negustori care ajungeau in Rusia erau izolati intr-un cartier special al Moscovei si strict supravegheati. 

In storie, nu doar Israel si-a asumat epitetul de "sfanta", ci si Rusia, ceea ce plaseaza o aura de sfintenie asupra poporului, pamantului si conducerii rusesti.

Autorul considera ca Rusia n-a fost niciodata amenintata cu adevarat de vreun pericol venit din vest, asa cum exagereaza istoriografia rusa: "mult timp, Rusia a fost tara slaba si expusa nu Occidentului, care a lasat-o linistita in padurile ei". In fapt, Rusia a fost mereu confruntata cu navaliri din stepe estice - cumani, pecenegi, kazari, mongoli sau tatari. Dar acesti invadatori nu periclitau structurile religioase ale tarii, in timp ce pericolul polonez sau suedez era perceput ca urias din frica de convertire la catolicism. Un episod negru din istoria tarii e numit "Timpuri Tulburi" - anul 1610, cand polonezii ocupa pentru scurt timp Moscova si perspectiva pierderii identitatii religioase a fost simtita ca amenintare la insasi existenta a tot ce este "rusesc". 

In esenta, Besancon spune ca Rusia se bazeaza pe doua dimensiuni: intinderea uriasa si religiozitatea ei exagerata pana la misticism. 

Asa ca Rusia poate fi definita ca o tara "cu moravuri barbare, patima bauturii, ignoranta si armata slaba", dar a carei sacralitate nu e afectata de aceste vicii.

Daca vrei sa afli mai multe despre Rusia din perspectiva lui Besancon, citeste si tu cartea. Vei afla lucruri interesante despre directia slavofila si cea occidentala a tarii si mai ales despre literatura lui Puskin, Gogol si Dostoievski in conjunctie cu "sfanta" Rusie.

Nu regret ca am citit "Sfanta Rusie", desi n-am inteles chiar tot si pe alocuri mi s-a parut obositoare sau inutila. De ce ar vrea cineva sa puna la microscop o tara, o cultura, un popor in incercarea de a-i descifra si explica specificul? Curiozitate sau arogata intelectuala?
Indiferent de motivatie, analiza dintr-o perspectiva stiintifica si teoretica nu poate strica nimanui, atata vreme cat concluziile sunt adevar istina si nu pravda.